29.10.2010

Гражданственность перед лицом новых вызовов

На наших глазах происходят кардинальные перемены очень многих сторон жизни человека. Одна из них касается виртуализации межличностных коммуникаций.
Буквально на глазах в информационную среду вошло понятие «блоггер». Личные блоги, сетевые сообщества, возможность комментировать сообщения электронных СМИ предоставили так называемым «юзерам» абсолютно небывалую возможность не только влиять на медийное пространство, но и самим быть источниками новостей. Последние затем могут широко распространяться традиционными агентствами.
Примером может служить недавний ажиотажный спрос на продукты в Греции. Он возник из-за распространения в СМИ сообщения некоего блоггера о якобы бывшем явлении на Афоне неким двум монахам старца Паисия Святогорца. Этот давно умерший подвижник на сей раз, якобы, предсказал скорую войну и голод. Естественно, что сообщение блоггера не подтвердилось. Однако оно оказало существенную влияние на внутриполитическую ситуацию в стране.
Фактически Интернет дал возможность каждому пользователю создать для себя некий виртуальный образ, никак не соотносящийся с тем реальным местом, которое  он занимает в человеческом обществе.
Именно эти образы, по сути маски, начинают напрямую взаимодействовать друг с другом. Общаются, взаимодействуют не люди, а маски.
На протяжении всей человеческой истории в сфере межличностной коммуникации, общественных отношений и распространения информации действовали совершенно другие принципы. Люди прислушивались к мудрым, знатным, опытным.
Теперь же профессиональный журналист и безвестный блоггер, искушенный политик и любой человек, оставляющий в Интернете комментарии к его текстам, оказываются уравненными друг с другом. При этом сами блоггеры не несут никакой ответственности за то колоссальное влияние, которое они вдруг начали оказывать на медийное пространство.
Это, безусловно, очень серьезный вызов гражданским отношениям, так как именно принцип ответственности и являлся во все времена определяющим для участия человека в политической и общественной жизни.
На смену соревнованию компетенций, сопоставлению и согласованию мнений людей, облеченных властью, умудренных опытом, имеющим важный социальный статус в силу своих заслуг перед обществом, приходит теперь карнавал масок, от имени которых озвучивается некое мнение. И руководители некоторых Интернет-СМИ начинают всерьез говорить о том, что «главное не новости, главное – комментарии».
Описываемое явление вызвано не столько техническим прогрессом, сколько существенным изменением основ мировоззрения современного общества.
Для традиционного общества всегда было характерным стремление к Истине, превышающей рамки земного существования. Именно признание единственности такой Истины и определяло собой всю парадигму не только духовного, культурного, но и общественно-политического развития. Люди знали, что такая Истина существуют и уклонения от неё являются заблуждениями.
Секулярное общество 20 века, вне зависимости от того, было оно социалистическим или демократическим, также выстраивалось в рамках одной системы мировоззренческих координат. Развитие теоретического знания всегда определялось рамками определенной парадигмы, которую известный философ науки Томас Кун определял как «набор убеждений, ценностей и техник, разделяемых в данный момент научным сообществом».
И вдруг, вместе с наступившей эпохой постмодерна, нам стали говорить о множественности «истин», об абсолютной равноценности самых разных не только мировоззренческих систем, но и опыта разных людей. Отсюда описанная выше ситуация, когда опыт, знания, статус перестали выстраиваться в четкую иерархию. Всё это напрямую оказывает влияние на общественную реальность.
Безусловно – перед нами общемировые тенденции. В развитии той же блогосферы Россия значительно отстает от развитых государств. Но степень готовности общества к происходящим информационно-мировоззренческим трансформациям оказывается очень различной в разных странах.
Одно дело – демократии с многовековым опытом муниципального самоуправления, развитым, вошедшим в плоть и кровь страны, инстинктом частной собственности, волонтерством и общественной солидарностью.
И совсем другое – мы, только что вышедшие из эпохи тотального государственного патернализма.
Важно обратить внимание на то очень тревожное состояние, в котором находится сейчас российское общество, в особенности подрастающее поколение.
Стоит указать, что по результатам призыва 2009 года в Ивановской области из 100 желающих служить в армии к такой службе оказались годны только сорок. Пятая часть из молодых людей, признанных непригодными, страдает психическими заболеваниями.
Полагаю, что стоит вдуматься в эту ужасающую цифру. Именно молодые люди сейчас наиболее быстро осваивают Интернет-пространство, не просто общаются, а, как говорилось выше, транслируют свои взгляды на окружающий мир, напрямую формируют информационное пространство. И среди этих блоггеров, оказывается, большое количество людей страдает теми или иными психическими расстройствами…
Именно мир-маску этих «юзеров» в сети Интернет нам и предлагают считать реальностью, равноценной с миром крупного политика, бизнесмена, ученого или уважаемого общественного деятеля.
Добавьте сюда еще колоссальное распространение употребления алкоголя. Цифры здесь известны – в Ивановской области его потребление в год на душу населения равняется 29 литрам, в то время как Всемирной организацией здравоохранения критическим признан порог в 8 литров. За этим порогом начинается необратимое вырождение нации.
Больное алкоголизмом население оказывается неспособным критически воспринимать окружающую реальность, наиболее податливо любым информационным вбросам. Им можно с необычайной легкостью манипулировать.
Ни о каком гражданском самосознании, ни о какой гражданской ответственности в этом случае говорить уже не приходится. И вся эта ситуация накладывается на крайне низкий уровень развития у нас институтов гражданского общества.
На мой взгляд, Россия имеет очень слабый иммунитет к происходящей общемировой информационно-мировоззренческой ситуации. Необходимо предпринять некие срочные меры, которые могли бы защитить наше общество перед лицом этого неизбежного процесса. С одной стороны это должно быть ускоренное развитие гражданского общества, с другой – принятие срочных мер по оздоровлению духовно-нравственного климата.
Полагаю, что, по словам некоего известного политика XX века, нужно найти то звено, за которое можно вытащить всю цепь. Думается, что именно борьба с алкоголизацией населения может оказаться таким звеном. Именно она дает возможность наиболее массового общественного оздоровления и отрезвления.
Можно только приветствовать те меры, которые уже предприняты для этого Правительством Ивановской области и Ивановской областной Думой. Но сделать предстоит еще очень много. В нашем регионе принято решение о создании Церковно-общественного совета по борьбе с алкогольной угрозой. Полагаю, что не менее важно в составе Общественной палаты нового созыва создать и аналогичную комиссию, что позволит объединить общественные и государственные усилия по борьбе с новыми вызовами. Стоит, вероятно, задуматься и о формировании региональных программ по общественному воспитанию в целом. Это тот минимум, с которого мы можем начать борьбу за свою идентичность в условиях новых исторических вызовов, совершенно не похожих на всё, что мы видели до этого.

Игумен Виталий (Уткин), член Общественной палаты Ивановской области, секретарь Иваново-Вознесенского Епархиального управления